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毛泽东:墨子是比孔子高明的圣人
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毛泽东:墨子是比孔子高明的圣人

  2013年10月,习近平总书记在欧美同学会成立100周年庆祝大会上发表讲话,要求各级党委和政府能够真正认识到“尚贤者,政之本也”,为培养我国改革开放和社会主义现代化建设急需的各类人才创造良好的环境。“尚贤者,政之本也”这句古语,出自《墨子·尚贤上》,意思是说:崇尚贤能、推崇贤才、任用贤才是治国理政的根本所在。

  墨家思想的精华是中国优秀传统文化的代表。中国共产党人是优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者,在尚未执政之前,毛泽东等领导人更是一再推崇墨子。

  墨子是替下层人民说话的思想家,其兼爱、非攻、节用、节葬、尚贤、尚同、非命等主张,曾经风靡一时,在中国历史上影响深远。墨学兴盛时期足以与儒学相抗衡,由于汉代以后历代统治者的打压,墨学长期衰落,直到晚清西学东渐,国人才重新认识到墨学的价值,于是纷纷主张“墨学救国”。五四新文化运动前后,墨学复兴达到高潮。现代著名历史学家王桐龄在1922年形容道:“就目下形势而论,墨子学说之传播力,乃正如日出东方,光焰万丈,有普照全世界之观矣。”胡适直到1925年还如此描述:“现在大家喜欢谈《墨子》,墨学几乎成了一种时髦风尚。”这种思潮无疑会影响到早期的中国共产党人。事实上,马列主义传入中国后,很多中共早期领导人都将墨学与马列主义融通,并且躬身践行墨家精神。

  毛泽东:墨子是比孔子高明的圣人

  1939年2月,毛泽东给陈伯达写了一封很有专业学术水准的信。当时,陈伯达刚刚写出《墨子的哲学思想》一文,向毛泽东请教。毛泽东以极大兴趣读完这篇3.6万字长文后,在信中对陈研究墨子称赞有加:“《墨子的哲学思想》看了,这是你的一大功劳,在中国找出赫拉克利特来了。”他还觉得陈伯达的文章标题平常,不足以体现对墨子的高度评价,建议“似改为‘古代辩证唯物论大家——墨子的哲学思想’或‘墨子的唯物哲学’较好”。这足以表明毛泽东对墨子的态度。

  4月,毛泽东在抗大生产运动初步总结大会上讲话指出:历史上的禹王,他是做官的,但也耕田。墨子是一个劳动者,他不做官,但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地,墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田,读书人也不耕田,假使全国党政军学,办党的,做官的,大家干起来,那还不是一个新的中国吗?他还进一步发挥说:“马克思主义千条万条,中心的一条就是不劳动者不得食。”“不劳动者不得食”等于是墨家的信条“赖其力者生,不赖其力者不生”的现代表述,而推崇大禹也是推崇墨家思想的表现,因为大禹正是墨家理想中的圣人。毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道,是因为墨家许多观点、做派与马克思主义原理不谋而合,有助于马克思主义中国化。

  其实,毛泽东对墨家思想的推崇并非延安时期才有,他在早年就已经不自觉地受到墨家思想的影响。他幼年起就爱看中国旧小说,特别是关于造反的故事,比如《水浒传》等。直到1936年,他仍饶有兴趣地告诉斯诺:

  “我常常在学堂里读这些书,老师走过来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事,我们几乎背得出,而且反复讨论了许多次。关于这些故事,我们比村里的老人知道得还要多些。他们也喜欢这些故事,常常和我们互相讲述。我认为这些书大概对我影响很大,因为是在容易接受的年龄里读的。”

  历史学家范文澜曾说:“后世农民反抗,提出‘替天行道,劫富济贫’一类的口号,成立宗教色彩的组织,很有当初墨家思想的痕迹。”因此,在反映浓厚墨家思想的《水浒传》等小说影响下,毛泽东早年就已经不自觉地接受了墨家思想的熏陶。
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[楼主]:...【墨家】明日天涯(35798825)
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